记南宋郴州知州张孝忠
郴州市北湖诗墙张孝忠，字正臣，历阳（今安徽和县）乌江人（《直斋书录解题》卷二一）。邵子。绍兴辛未十二月初九日（公元年1月17日）出生。
以少师致仕，恩奏授右承务郎中，铨调南剑州剑浦县嵢峡税务，避亲不赴。改监兴国军大治县富民监，历连州桂阳县丞、签书峡州判官厅公事、荆湖南路提刑司干办公事、通判全州、知荆门军。垂满，丁所生母太令人童氏忧。嘉泰四年（年）复出后知郴州（明万历《郴州志》卷二）。
终，更召赴行在，未到阙，开禧三年（年）授京西路转运判官兼提刑、提举常平茶盐公事，旋改授直宝谟阁、知江陵府，主管荆湖北路安抚司公事，续依前京西运判，积官至朝散大夫，逾年以言事者罢。
嘉定三年（年），叙朝奉大夫。五年，差主管建宁府武夷山冲佑观。六年，赐紫金鱼袋。八年，差知金州兼四川制置司参议官，未行，复以言事者罢。是年八月十五日感疾，九月九日（公元年10月3日）终于正寝，享年六十有五。
张孝忠葬于岳阳。他自夷陵官满，定居岳阳，铢积寸累，觕有田宅。然大略规画，皆未备也。
一、南宋两个张孝忠
年6月，麻布山村村民建房地基的时候，发现一座古墓，文物部门赶赴现场挖掘出了金簪、银簪、铜镜、胭脂盒等文物。几天后又挖掘了一块距今年的宋代墓志。
张孝忠墓志的出土，填补了《全宋词》有关张孝忠生平无考的历史空白。也解开了区分南宋两个张孝忠的疑难。
在湖南郴州的北湖公园的诗墙上，刻录有郴州知州张孝忠的一首《杏花天刘司法喜咏北湖次其韵其二》：
看花随柳湖边去。似邂逅、水晶宫住。
刘郎笔落惊风雨。酒社诗盟心许。
玉关外、不辞马武。便好展、云霄稳步。
郴江自绕郴山路。欲问功名何处。
这首诗不错，但是介绍作者是“抗元英雄”，显然是搞混了。
北湖诗墙南宋确实还有另外一个张孝忠，是一个武将，真的抗元英雄。郴州知州张孝忠年去世的时候，武将张孝忠应该还没有出生，因为年时，他还能在马上杀敌一百多人。
张孝忠（？～一二七六），安仁（今江西馀干）人。恭宗德祐初集义勇数百勤王，与元兵遇于团湖坪，力战而死。事见《宋季忠义录》卷七、清乾隆《安仁县志卷八》。
复友人上官藻南宋·张孝忠
风递鸿音过故城，悲秋烈士不胜情。
望穷云白生乡思，渴忆梅黄慰远征。
尘蔽碧天飙未扫，榻悬残月梦难成。
鲈肥却好君归去，千里如期倒屣迎。
（清魏鈊乾隆《安仁县志》卷九）。
武将的诗“风递鸿音过故城，悲秋烈士不胜情”，比起文官的词“看花随柳湖边去。似邂逅、水晶宫住。”先不论文学水平，至少两人眼中的生活情景是不一样的。
二、张孝忠在郴州的属官们
现存张孝忠的诗词作品十首，其中至少有四首是在郴州创作，除《杏花天刘司法喜咏北湖次其韵》其一、其二外，还有《破阵子北湖次唐教授韵》、《玉楼春泛北湖次唐教授韵》。
四首词，地点只有一个，那就是北湖，可见张孝忠对北湖的喜爱。唱和的也只有两位词友，刘司法和唐教授，与每人唱和的各有二首。本文载《破阵子北湖次唐教授韵》一首。
占气中涵清淑，徵诗古富篇章。
杖屦闲随鱼游乐，怀抱清如湖水凉。
何殊吴越乡。
风柳春容袅袅，水花月影汪汪。
且把清尊浇磊磈，莫为浮名愁肺肠。
星星白发长。
当时郴州的属官，除了刘司法和唐教授，还有翁通判。
翁通判讳忱，字诚之，温州乐清人。
翁诚之属于现代人所称道的孤勇者：公既不求知于人，人亦无能知公者，至其造意广逺，据经坚决，寄讽于草木，托兴于亭，传人多惮而不能回也。开禧元年（年）十二月七日卒于郴州，年六十九。
但孤勇者的知音遍天下，徐照作诗记载了翁诚之去世这件事：
哭翁诚之其二南宋·徐照
高义似君稀，思量泪滴衣。
公馀长对坐，路远未容归。
橘井尝甘冷，兰亭辨是非。
谁怜穷贾岛，临老失栖依。
徐照（?～）南宋诗人。字道晖，一字灵晖，自号山民，永嘉（今浙江温州）人。从这首诗文来看，徐照当时是在郴州。
三、二张记
张孝忠有一个既是堂兄又是亲兄的状元哥哥张孝祥。
说是堂兄，当然没错。张孝祥是张孝忠亲伯伯张祁的儿子。张孝忠的父亲是张邵。
建炎元年（公元年）为衢州司刑曹事。金人南侵，张邵转五官，直龙图阁，假礼部尚书，充通问使。累被囚徙，屡濒于死，终不屈。后和议成，得放迁。
兵荒马乱的南宋建国初期，张邵由衢州刑曹，连升五级，至礼部尚书。为的是出使金国，以示对金国的尊重。
但这个差事不好干，张邵被关在金国十多年。
张邵被关的日子，家里人很着急，但是着急也没有什么办法，唯一能做的，就是将侄子张孝祥过继给张邵，也让他有个后。
但是十多年后，张邵被放了回来，然后是张孝忠也出生，张孝祥与张孝忠这两兄弟足足差了十九岁。
郴州的“三绝碑”，是郴州的历史文化遗产，保留了下来。其实郴州还有一个“二张记”，堪比“三绝碑”，可惜失传了。
隆兴二年（）冬，宜章人李金领导太平、长宁（亦作长乐）两乡（今黄沙乡、笆篱乡、栗源乡、岩泉乡、天塘乡、白沙圩乡、莽山乡一带）万余农民举行起义。
乾道元年（）五月，起义军攻克郴州城。六月十三日，李金在郴州遭官兵内外夹击，兵败西撤。
半年后的乾道二年（年）春天，吴镒调为郴州教授。
这一年，长沙的岳麓书院重修建成，原在长沙河东城南书院讲学的张栻，应邀到河西岳麓书院讲学，开始了湘江两岸的来回讲学生活。
吴镒在郴州下车伊始，找到知州事薛彦博、通判州事卢渊商议，说学校的位置太偏了，还很破旧，刚好战争把城里的一个庙打成废墟，正好可以建新学校。得到了两位领导的认可，当然，也得到了郴州城的士人资助，郴州的新学校很快就建好了。
宋朝时，大事就要有记，建学校是大事，当然也要有记。请谁写好呢，岳麓书院的主持张栻，当代大儒，是最好的人选。
张栻愉快的答应了，为了表示对郴州的尊重，还特别邀请时任潭州（长沙）知州的张孝祥进行了抄写，然后交给吴镒带回了郴州。
一篇作品，还要请人抄写，是不是张栻的书法水平不怎么样？如果是这样想，那就是想多了。万华岩洞口上的“万华岩”三个大字，就是张栻手书，看过后再来评价张栻的书法水平。两人合作，纯粹是因为友谊，或者说是三观相同。
遗憾的是，这两位张姓名人合作的《郴学记》，文字内容保存了下来，但张孝祥书丹的作品，未能保存下来。
且把清尊浇磊磈，莫为浮名愁肺肠。磊磈的读音是lěiwěi，有两个含义，一是指众多石头堆积的样子；二是指心中的不平之气。人生需要的是快乐，快乐的生活，快乐的工作，而不是名利。
有空闲的时候，可以如张孝忠和刘司法和唐教授一般，到北湖边上坐坐，且把清尊浇磊磈，莫为浮名愁肺肠。也可以如翁诚之和徐照一样，将远方的朋友留下来，去橘井尝甘冷，在兰亭辨是非。当然，更可以如张栻和张孝祥一般，进行创作的合作。
这样，才是生命的真正意义。
郴州市文化路题外的话：早两天在文化路见路人看公交站牌的照片，很艰难。但相比北湖诗墙的字小、字草、位置高，还是容易得多。
