出身民俗文化浓郁的闽南小镇
坚持作品的公众化
他的创作与生命紧紧相连
03:40YTCREATIVEMEDIA-第四集-陈文令：金谷青年
他出生在福建泉州安溪一个名叫金谷的村庄。
那是文革初期，整个中国的村庄都处在贫穷之中，物资匮乏，安溪也不如今时，有着茶园经济的滋养。
小红人如同他的自传体，与他的生命相连，图为年在厦门海边的展示场景
少时的他，笔纸短缺，没有一件玩具，就常在家门口溪边的沙地上画画，或者是手里拿着一块碳，看到哪里有白墙就在墙上涂鸦，母亲还时常因为他画了邻居家的白墙而去跟乡邻道歉。
福建当地宗教环境丰富杂糅，宗祠家庙之中的雕梁画柱、寺庙之中的关公像、文庙之中的明清龙柱及安溪名胜清水岩寺的塑像，便成了他最早接触艺术的途径。
陈文令重回故乡的文庙之中，阅读少时影响他颇深的雕刻
他在山野里挖泥，意临寺庙里的关公像，然后砌土窑将其烧制而成，还带着小伙伴们一起抬着关公神像上山开光游神。这是他人生中第一件完整的作品，是雕塑，更似一场行为艺术。
后来，他少年时的玩物坚持逐渐演变成了对绘画与雕塑的迷恋。父亲在解放前曾在厦门集美读过高中，也时常鼓励他要有一技之长。渐渐地，他会给邻居家画个门饰彩绘，也给寺庙画门神和壁画，既满足了儿时的兴趣，还可以赚些钱补贴家用。
陈文令《红色记忆-秋凉》x32x30cm铜烤漆
小红人这一形象如同他的自传体，隐喻着他生命个体的生存状态。他一直怀着少年心性和少年梦想，这对他艺术秉性的形成产生了深远的影响。
年，他曾陷入了严重的神经衰弱之中，医生建议他多休息多放松，于是他回到故乡的村庄。清澈的溪水旁都是光着屁股嬉戏的孩童，这个场景突然激起他的灵感，他将小红人从几件做到百余件。年底，当小红人系列雕塑在厦门珍珠湾海滩展出时，引来了成千上万的观众，可谓是一举成名。不久后，他从厦门移居北京，从此开启了更加国际化的艺术征程。
陈文令《红色记忆-羞童》x40x38铜烤漆
他的创作与生命一直保持着一种紧密的连结。
死亡是一代代人的相隔，隔开了恐惧，与生死的距离。
年3月22日，他和当时还是女友的太太相约鼓浪屿作分手的告别，却遭遇3名歹徒持刀抢劫，被刺20多刀，近乎丧命。直到年父亲去世后，他方能重新回头面对曾经的劫案。“我觉得我应该做一件作品，来梳理和升华这个生死悠关的劫难，后来就有了《悬案》这件作品。它如同一个鲜活残酷的生物链，人类捕捉鲨鱼、鲨鱼攻击河马、河马吞食鳄鱼、鳄鱼反击人类，环环相扣，在生死瞬间，谁都是胜利者，也都是失败者？只有放下，才能获得真正的自由和胜利，这也许就是宽恕本身的力量。”
年，时隔凶案14年，陈文令完成作品《悬案》，放下过去
展览过后，他重新回访了伤害过他的三个案犯的村庄，以匿名的方式资助了案犯的家庭，并将作品《悬案》获得的30万奖金捐给了当地的一所劳改犯的子女学校。他说：“真正的宽容是为了别人，更是为了自己。我希望这些孩子们能够得到爱，不去仇恨，不去犯罪，不再拿着屠刀伤及他人，从而使这个社会更加美好。”
年，陈文令以“猪”为形象创作了“幸福生活”系列，反讽消费主义时代人性的异化
大型装置雕塑《共同体》，创作于—年，图为年参加成都安仁双年展开幕场景
年，他突然被诊断出患了鼻咽癌，经过一番抗争，很快地将病魔赶跑，虽然他的创作节奏因此慢了下来，但从未停止，在康复期间他画了数以千计的水墨手稿，彰显了更加自由和天马行空的想象力和创造力。康复后，他创造了职业生涯中最重要的作品之一《共同体》，这是一件高10米宽18米的大型装置雕塑。它隐喻了互联网时代中世界万物相互碰撞、相互支撑、共享与共荣的复杂关系。正如海明威曾说：“所有的人是一个整体，别人的不幸就是你的不幸。”
陈文令为奶奶写生的塑像
年2月9日，为实现岁奶奶的生前遗愿，一尊高4米2、重3吨多的关公骑马铜像矗立在陈文令故乡泉州安溪金谷村的家庙前。奶奶的离世再度让他真切地感知到死亡。
他几乎不做传统的东西，但奶奶的遗愿，激起了他极大的热情去重温传统的宗教雕塑语言。他做了关公像立于陈氏祠堂前，回敬村庄，同时将自己标志性的“小红人”倚靠在关公身后，回报百岁的奶奶与自己离开了34年的故乡。
陈文令完成奶奶的遗愿，将关公像捐赠给故乡家庙。
家中老宅的对面有一座山，名叫孤万山。少年时，他拼尽全力，也只有一次登上山顶。而再度回望故乡时，他依旧带着对于自然和生命的敬畏之心。
“死”在拉丁文中的含义是从少数人走向大多数，他自此顿悟，豁然开朗。经过两次个体生命的劫难，他说，“对生与死，我比一般人有着更加深切的体悟和豁达。”
他就是雕塑艺术家陈文令，他的创作关乎死亡，又与生命线索紧紧相连。
艺术家陈文令在故乡金谷
关于雕塑的故事——明天当代雕塑奖发现之旅
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